八旗制度管理类专业八旗制度的优化与管理：权威专家的路径探索
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八旗和千户制有什么区别？
前者是满族统治时期建立的军事和社会管理制度。后者是蒙族统治时期建立的军事和社会管理制度。
八旗等级排序？
八旗的地位由高到低排列的次序分别是镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。
八旗之中，正黄旗、镶黄旗、正白旗由皇帝直接统辖，属于皇帝的亲兵，待遇条件优厚，称为“上三旗”。正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，由亲王、郡王、贝勒、贝子分领，称为“下五旗”。
八旗中地位最高的是镶黄旗。清朝的九大贵族世家，如瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、叶赫那拉氏，都出自于镶黄旗。
汉八旗是哪些？
准确的说汉八旗不止汉族和满族两个民族，其最初是满清收编的明朝军队构成，主体自然是汉人，但明朝军队中不只有汉人也有其他民族，如汉军八家中的石（石廷柱）、佟（佟养正）两姓就是原先效忠明朝的满族，被满清收编之后他们也被编入了汉八旗，入关之后满蒙两旗调动的次数变少，也有满族为了军功而加入汉八旗，随着满洲人的征服活动，一些和满蒙种族无关的民族的兵丁在被俘虏收编后也会被编入汉八旗如阿尔巴津人（俄罗斯族）、朝鲜族、越南人（京族）等等，可以说汉八旗的民族构成是十分复杂的。
而至于认同，汉人汉八旗的话我觉得应该是汉人，毕竟即使同为旗人，汉人依旧受到了满洲人为首的其他民族的歧视，在乾隆年间更是爆发了汉军出旗事件导致汉人在汉八旗中的比例大大降低，清末参与反清革命的一些汉人汉八旗如张榕，其在民族认同上很明显的是以汉人自居，而且目前并没有汉八旗后裔被被政策性定为满族的官方档案，一些有官方档案的汉八旗内的其他民族的如阿尔巴津人的民族认同也并非满族，倒是有一些曾经被误编入汉族的满族如鹿邑女真人在经过申述后恢复了满族的身份。
现代的满族中倒是的确有不少是汉族后裔，但是他们大多受是八九十年代的民族政策影响，加上当时传统的宗族认同被淡化而国族论兴起，一些和少数民族通婚的家庭为了追求政策红利而选择了让子女从母系的民族认同，甚至导致了满族的人口在十年内翻增了一倍（与汉族通婚较多的回族也是如此），比较有趣的是他们的民族认同是满族祖先认同却是汉族，可谓是一种特殊的时代背景下才能产生的特殊的产物。
雍正时期八旗制度？
八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。镶黄旗又称头旗。
清朝满洲八旗是怎么分高低的？
以镶黄、正黄、正白为上三旗，正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝为下五旗。
以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，封称左翼。正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，封称右翼。主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。
皇帝本人一般属满洲镶黄旗，但其他宗亲由于人口庞大就未必都是一个旗里的。基本上爱新觉罗氏分散在各旗的都有。
八旗简介
八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。
万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。
努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。
合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。
入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。
顺治八年（1651年）多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。
清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。
入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地”活动，圈占民人的大批良田划归旗人；豁免旗人的税赋与劳役。
优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计”问题。
八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。
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八旗中旗人的演变
清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。
和皇室血缘亲近，地位崇隆的，当了王公大臣，什么亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之类；地位小的，当什么参领、佐领；最小最小的，也当一名旗兵。
由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。
特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他们大抵是满洲人，但也有早年祖先就跟随清宗室到处征战的汉人，即归附已久的“旧人”置身其间。
清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。
一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。
更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。
旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。
这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。
但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。